[月有花赏]凌波仙子

19 十二 2010 1 Comment

好久没有赏花了，天气已经这么的冷，却可以看到一些奇异的小花，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。那栩栩如生，生气盎然，耐人寻味，怪不得人们赞誉水仙一青二白，所求不多，只清水一盆，并不在乎于生命短促，不在乎刀刃的“创伤”，不在乎于严寒的“凌辱”，始终洁身自爱，带给人间的是一份绿意和温馨。水仙，总给人一脱俗的美。因此才被许多人传说，留下了很多伊人的倩影。

有了灵性的事物都是有着美丽的故事的，当然这位仙子也不会例外。

宋代《南阳诗注》记载：“水仙花，外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱。”是因叶似葱而名之。宋代《洛阳花木记》以其花被六裂而紧合似酒杯，副冠金黄如盏，花朵轻巧玲珑，于是单瓣者名为“金盏银台”，复瓣者名为“玉玲珑”。元代《三柳轩杂识》则以为水仙在花史上列为风雅之客而推崇为“雅客”。宋朝黄庭坚有“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”的咏水仙诗句，故后人又称水仙为“凌波仙子”。

水《内观日疏》中记载一则故事：一个姓姚的老妇人，在一个寒冷的冬夜里梦见天上的观星落地，化作一丛水仙，香美非常，老人取而食之，醒来就生下一个美丽的女儿，聪慧过人，能诗善文，所以人们又称水仙为“姚女花”。因为观星即女史星，所以水仙又叫“女史花”。

此外，关于“水仙”这一本名来历也有一番讲究。《百花藏谱》：“因花性好水，故名水仙。”《本草纲目》记载：“水仙宜卑湿处，不可缺水，故名水仙。”王世懋在《花疏》中说：“水仙宜置瓶中，其物得水则不枯，故曰水仙，称其名矣。”《水仙花志》：“此花得水则新鲜，失水则枯萎。”可见它和水结下了不解之缘。并进而推论：大概是“此花初名水鲜，谐音为水仙”。

在古代咏水仙的诗中，也常提到洛水和洛神，“偶向残冬遇洛神，孤情只道立先春”，“江妃方欲凌波去，汉女初从解珮归”，“风流谁是陈思客，想像当年洛水人”。这些诗中提及的“洛神”、“江妃”、“洛水人”，都是指洛水之神宓妃。宓妃相传是伏羲氏之女，溺于洛水，遂为洛水之神。诗中提到洛神，并不是说水仙出自洛水，而是把水仙花喻为神话中的水中仙子宓妃。这比喻缘于宋。宋人杨仲囦得到水仙花一二百本，养在古铜洗中，长得非常茂盛，喜爱之极，便模仿曹植的《洛神赋》，写了一篇《水仙花赋》。这对后人题咏水仙运用洛神的典故有很大影响。